La slăvitul praznic al Botezului Domnului, sute de credincioși bucureșteni și-au îndreptat pașii spre dealul secular al Sfintei Mănăstiri Radu Vodă pentru a participa la slujba de Bobotează oficiată de părintele stareț Nectarie Șofelea, alături de soborul de părinți slujitori al mănăstirii. După slujba Sfintei Liturghii a Sfântului Vasile cel Mare oficiată în Biserică, întreg soborul preoților slujitori a ieșit în curtea așezământului monahal, unde, în glasul clopotelor și a troparelor praznicului Botezului Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, a fost săvârșită slujba Aghesmei celei Mari.

La final, părintele stareț a ținut un cuvânt de învățătură, în care a arătat că Botezul Domnului este taina Teofaniei sau a descoperirii Preasfintei Treimi. Până la acest moment, poporul evreu nu avea conștiința existenței lui Dumnezeu întreit în Persoane sau în Ipostasuri. Evreii cunoșteau că Dumnezeu este Unul, chiar dacă și în perioada vechi testamentară adevărul despre faptul că Dumnezeu este unul în ființă și întreit în persoane fusese revelat în diferite momente ale istoriei mântuirii. Dumnezeu însă nu S-a descoperit în chip deplin în acea perioadă, pentru că evreii nu ajunseseră la măsura de a înțelege Taina Dumnezeirii, nu erau încă pregătiți. Acum, însă, la Botezul Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos, om adevărat și Dumnezeu adevărat, Taina Dumnezeirii S-a revelat în chip deplin. Mântuitorul Hristos, Dumnezeu Cuvântul, a doua Persoană a Sfintei Treimi, este recunoscut de  Dumnezeu-Tatăl, Care spune: „Acesta este Fiul Meu Cel iubit întru Care am binevoit” (Matei 3, 17), iar Duhul Sfânt în chip de porumbel adeverește, sau confirmă prezența în apa Iordanului a Fiului lui Dumnezeu Întrupat. Mai  departe îl vedem pe Sfântul Ioan, Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului care mărturisește despre El „Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii” (Ioan 1, 29) arătând că scopul Întrupării Mântuitorului Hristos este acela de a răscumpăra păcatul protopărinților noștri prin Patimile cele de Viață  dătătoare, prin Moartea pe Cruce, prin Învierea cea de a treia zi și prin Înălțarea Sa la Cer, dăruind astfel omului o cinste mai mare decât cea dintâi și anume cinstea ca trupul omenesc să fie înălțat la Cer și așezat în sânul Preasfintei Treimi, dăruind astfel omului posibilitatea de a ajunge prin efortul duhovnicesc depus în această viață la îndumnezeire, la starea de desăvârșire sprijinită de Harul lui Dumnezeu.

După terminarea slujbei, toți cei prezenți au fost stropiți cu apă sfințită, credincioșii luându-și apoi câte o sticlă cu agheasmă pentru a o duce la casele lor.    În acest an, la sărbătoarea Botezului Domnului, agheasma s-a sfințit în 8 butoaie de lemn  a câte 1000 de litri fiecare.